{"id":440,"date":"2015-03-15T04:42:53","date_gmt":"2015-03-15T04:42:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adoremosalsantisimo.org\/contenido\/?p=440"},"modified":"2015-03-30T20:47:38","modified_gmt":"2015-03-30T20:47:38","slug":"cuaresma-llamado-a-la-verdadera-reconciliacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adoremosalsantisimo.org\/contenido\/cuaresma-llamado-a-la-verdadera-reconciliacion\/","title":{"rendered":"Cuaresma, Llamado A La Verdadera Reconciliaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"http:\/\/www.adoremosalsantisimo.org\/contenido\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/monsenor_romero_cuaresma.png\"><img loading=\"lazy\" class=\" size-medium wp-image-441 alignleft\" src=\"http:\/\/www.adoremosalsantisimo.org\/contenido\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/monsenor_romero_cuaresma-242x300.png\" alt=\"monsenor_romero_cuaresma\" width=\"242\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.adoremosalsantisimo.org\/contenido\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/monsenor_romero_cuaresma-242x300.png 242w, https:\/\/www.adoremosalsantisimo.org\/contenido\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/monsenor_romero_cuaresma.png 468w\" sizes=\"(max-width: 242px) 100vw, 242px\" \/><\/a>Homil\u00eda del Domingo 4o. de Cuaresma<\/strong><br \/>\n<strong>25 de marzo de 1979<\/strong><\/p>\n<p>2 Cr\u00f3nicas 36, 14-16. 19-23<br \/>\nEfesios 2, 4-10<br \/>\nJuan 3, 14-21<\/p>\n<p>Queridos hermanos, estimados radio-oyentes:<\/p>\n<p>Una Cuaresma bien vivida puede ser la salvaci\u00f3n de nuestro pueblo. Por eso, este cuarto domingo de Cuaresma lo celebramos con una nueva esperanza. Cuando parece que todo est\u00e1 perdido, est\u00e1 flotando el Esp\u00edritu de Dios: Su palabra, haciendo llamamientos, d\u00e1ndonos orientaciones que son verdaderamente nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p>A\u00f1o Lit\u00fargico. -Cuaresma nos prepara para la fiesta de Pascua, renov\u00e1ndonos: Vida nueva, resucitados<\/p>\n<p>No olvidemos que la Cuaresma es un caminar hacia la Pascua, la perspectiva de la Cuaresma es Cristo resucitado ofreci\u00e9ndonos una vida nueva. Cristo, que despu\u00e9s de haber pagado con su cruz, con su pasi\u00f3n las miserias del hombre y del pueblo, no est\u00e1 ofreciendo una vida mejor. \u00a1No lo despreciemos! En este caminar hacia la Pascua; \u00a1Obedezc\u00e1moslo!<\/p>\n<p>Mediante, no un moralismo fr\u00edo, sino la incorporaci\u00f3n al misterio pascual: Individual, social.<\/p>\n<p>En el Concilio Vaticano II, la Iglesia actual dice: \u00abEs la persona del hombre la que hay que salvar; es la sociedad humana la que hay que renovar. Es, por consiguiente el hombre: Pero el hombre todo eterno, cuerpo y alma, coraz\u00f3n y conciencia, inteligencia y voluntad\u00bb \u00bfQui\u00e9n no se siente aqu\u00ed arropado por una gran esperanza como hombre, como familia, como pueblo? \u00a1Dios nos est\u00e1 ofreciendo en esta Cuaresma una salvaci\u00f3n. No es solamente una ley como lo meditamos el domingo pasado: Un moralismo; es, sobre todo, un amor. \u00bfQui\u00e9n no se mueve por amor?<\/p>\n<p>El amor a Cristo que dio su vida por m\u00ed, es el mejor motivo para vivir santamente, para agradar a Cristo. \u00a1Ah! si todos los hombres nos dej\u00e1ramos arrebatar de ese amor que se entreg\u00f3 por nosotros. Pero en las lecturas de hoy el amor a Dios que nos est\u00e1 llamando desde hace cuatro domingos con modalidades nuevas, se nos presenta como un llamamiento a la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<p>CUARESMA, LLAMAMIENTO A LA VERDADERA RECONCILIACION<\/p>\n<p>1. Babilonia s\u00edmbolo de la alianza rota y de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<p>2. La reconciliaci\u00f3n con Dios en Cristo.<br \/>\n(Teolog\u00eda de la historia).<\/p>\n<p>3. El bautismo y la confesi\u00f3n, caminos de la reconciliaci\u00f3n.<br \/>\n(pensamiento ricamente contenido en el Evangelio y en San Pablo hoy: Los grandes sacramentos de la Cuaresma).<\/p>\n<p>1. BABILONIA, SIMBOLO DE LA ALIANZA ROTA Y PROFECIA DE LA RECONCILIACION.<\/p>\n<p>a) Empalma con homil\u00edas anteriores: Historia de la alianza: No\u00e9, Abraham, Mois\u00e9s (la ley: religi\u00f3n mosaica).<\/p>\n<p>Yo quisiera, hermanos, que no se desligaran los domingos de Cuaresma que vamos meditando. La Iglesia nos ha ido proponiendo como los hitos, los mojones de la historia de nuestra salvaci\u00f3n. Recordar\u00e1n el primer domingo: No\u00e9. La alianza de Dios con No\u00e9, el arco-iris, es un llamamiento de Dios para usar bien la naturaleza, para conservarla, para no abusar de ella, para que los bienes que Dios nos ha dado en la creaci\u00f3n, lleguen a la felicidad de todos; es una reconciliaci\u00f3n c\u00f3smica, una alianza del hombre con el universo, como el arco-iris que abarca de un lado a otro de nuestra tierra.<\/p>\n<p>El segundo domingo ya no es la naturaleza entera, es un pueblo selecto: Alianza de Dios con Abraham. De ese hombre anciano y sin hijos, Dios saca milagrosamente un pueblo tan numeroso como las estrellas del cielo y las arenas del mar. La fe de Abraham es modelo de todo el que quiera hacer alianza con Dios, la fe que se entrega y cree contra toda esperanza. \u00a1Cu\u00e1nto necesitamos ese segundo cap\u00edtulo de nuestra Cuaresma de 1979: Una fe como la de Abraham!<\/p>\n<p>El tercer cap\u00edtulo de nuestra historia en esta Cuaresma, ha sido Mois\u00e9s. El domingo pasado, Mois\u00e9s en el Sina\u00ed ya no es simplemente Abraham como una promesa de un gran pueblo, ya es la realidad. Han pasado cuatro siglos y Abraham est\u00e1 representado en aquella muchedumbre que ya camina hacia la tierra de promisi\u00f3n; como pueblo, tiene que hacer una alianza con Dios, tiene que responder a tantos privilegios que Dios hizo con \u00e9l en el desierto y a trav\u00e9s de toda su historia la respuesta tiene que ser el cumplimiento de este dec\u00e1logo, en diez palabras, en diez preceptos, Dios ha encauzado todas las relaciones de los hombres con Dios y de los hombres entre s\u00ed. La alianza tiene una ley y desde ese momento comienza una nueva fase en la historia de la salvaci\u00f3n que se llama la Era Mosaica o sea, Mois\u00e9s. Le d\u00e1 caracter\u00edsticas, ley orientaci\u00f3n a un pueblo del cual San Pablo va a decir: \u00abLa ley no basta, la ley puede ser letra muerta, esa ley vale porque lleva la promesa de un hombre redentor. Es Cristo el que le d\u00e1 sentido a la ley\u00bb.<\/p>\n<p>b) El pecado que rompe la alianza.<\/p>\n<p>Pero en ese tiempo Mosaico, en ese tiempo de la ley que abarca varios siglos, suceden cosas muy buenas pero tambi\u00e9n muy malas. As\u00ed la Sagrada Escritura nos coloca hoy en otro hito de la historia: Babilonia. \u00bfQu\u00e9 es Babilonia? Es la ruptura de la alianza, es un pueblo que ha merecido el castigo del destierro por no haber sido fiel a Dios, es un pueblo agobiado, casi desesperado, un pueblo para el cual parece que ya no existe Dios. Y sin embargo, a ese pueblo amilanado, quebrantado, los profetas anuncian esperanza y salvaci\u00f3n. Por eso, Babilonia, a pesar de ser la figura del pueblo que ha abandonado a su Dios y que est\u00e1 castigado, es tambi\u00e9n la figura de un pueblo que se va a recuperar. Para nosotros este lenguaje es sumamente interesante. Hay muchos que en El salvador dicen: \u00ab\u00a1Ya no hay remedio!, \u00bfqui\u00e9n va a creer en el amor?\u00bb, \u00a1Caminos de violencia: Secuestros, odios, cr\u00edmenes, represiones!. Como que nos ha hecho el Se\u00f1or para entendernos a garrotazos. Dios nos ha hecho como imagen de su amor y aunque el ambiente se ha tornado de garrote, no es eso lo que Dios quiere.<\/p>\n<p>-\u00abMultiplicaron sus infidelidades\u00bb<\/p>\n<p>Sobre esta Babilonia brilla el amor y brilla la esperanza. Pero es necesario reconocer como lo hace la primera lectura: \u00abEl pecado que rompe la alianza\u00bb. \u00a1Que tremendo el autor del libro de las Cr\u00f3nicas!. Las Cr\u00f3nicas es un libro que se escribi\u00f3 como para suplir ciertos vac\u00edos en los libros hist\u00f3ricos, donde se narran cosas o se amplifican cosas que no est\u00e1n o est\u00e1n muy peque\u00f1as en otros lugares. Con que franqueza describe la situaci\u00f3n de esa hora mosaica en que los dirigentes civiles y espirituales del pueblo han hecho de la religi\u00f3n un legalismo, hasta una hipocres\u00eda, la que va a fustigar Jesucristo cuando venga. Dios as\u00ed en la primera lectura: \u00abTodos los jefes de los sacerdotes y el pueblo multiplicaron sus infidelidades mancharon la casa del Se\u00f1or. El Se\u00f1or, Dios de sus padres, les envi\u00f3 profetas lleno de compasi\u00f3n. Pero ellos se burlaron de los mensajeros de Dios, despreciaron sus palabras\u00bb Esto hizo el pueblo predilecto de Dios as\u00ed respondi\u00f3 a la alianza del amor: Con el desprecio, el pecado.<\/p>\n<p>-\u00abLos hombres prefirieron las tinieblas a la luz para no verse acusados por sus obras\u00bb.<\/p>\n<p>En las otras lecturas de hoy, aparece tambi\u00e9n esta triste situaci\u00f3n del hombre con Dios. Dice el Evangelio, en labios de Cristo: \u00abLos hombres, prefirieron las tinieblas a la luz para no verse acusados por sus obras\u00bb.<\/p>\n<p>-\u00abEstando muertos por los pecados\u00bb.<\/p>\n<p>San Pablo, en la segunda lectura, una figura m\u00e1s tr\u00e1gica est\u00e1bamos muertos por los pecados\u00bb. Son pinceladas negras de la historia de los hombres, Dios d\u00e1ndonos una ley para salvarnos, d\u00e1ndonos profetas para orientarnos, d\u00e1ndonos amor, cre\u00e1ndonos por amor, haciendo alianzas de salvaci\u00f3n: Y los hombres, volvi\u00e9ndole la espalda, rompiendo la alianza, desobedeciendo a Dios, creyendo m\u00e1s en las tinieblas, en la represi\u00f3n, en los \u00eddolos dinero, en el \u00eddolo pol\u00edtica, todo menos Dios. \u00a1Aqu\u00ed Dios no cabe! Este es el pecado: Prefirieron buscar por sus propios caminos la felicidad que Dios les se\u00f1alaba por el \u00fanico camino.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1ndo vamos a comprender, queridos hermanos -yo el primero entre todos ustedes, pecador-, que no son nuestros caprichos los que van a dar la soluci\u00f3n de la verdadera felicidad? \u00bfCu\u00e1ndo vamos a comprender que s\u00f3lo t\u00fa, Se\u00f1or, tienes palabras de vida eterna? Nunca es tarde para el amor de Dios, pero Dios, dice la primera lectura: \u00abhasta que ya no hubo remedio\u00bb.<\/p>\n<p>c) El castigo<\/p>\n<p>&#8211; Destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n destierro, Hombres que son azotes de Dios.<\/p>\n<p>Entonces viene la revancha de Dios. Qu\u00e9 cosa tremenda cuando Dios se vale de ciertos hombres, no para ser bendici\u00f3n del pueblo sino para ser azotes del pueblo.<\/p>\n<p>Nabucodonosor es la figura del hombre instrumento de Dios para humillar, para pasear su bota sanguinaria sobre el pueblo. No pensemos que la represi\u00f3n, la tortura, el atropello por el dinero, la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre la est\u00e1n haciendo s\u00f3lo los hombres. Dios coge como azotes de la humanidad a esos hombres. \u00a1Pobrecitos!, porque les parece que est\u00e1n triunfando, como el azote le parece que est\u00e1 triunfando cuando est\u00e1 castigando pero llega la hora en que el azote -dice la Biblia- es tambi\u00e9n echando al fuego. \u00a1Pero, que triste papel en la historia ser hombre-azote!<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 hicieron estos hombres-azotes bajo el comando de Nabucodonosor en la tierra pecadora de Dios?. Oigan bien est\u00e1 p\u00e1gina de hoy: \u00abincendiaron la casa de Dios, derribaron las murallas de Jerusal\u00e9n, pegaron fuego a todos sus palacios, destruyeron todos sus objetos preciosos y a los que escaparon de la espada, los llevaron cautivos a Babilonia -figura del castigo- donde fueron esclavos del Rey y de sus hijos, hasta la llegada de un salvador\u00bb.<\/p>\n<p>Fij\u00e9monos en esta hora tremenda del castigo, es la hora que est\u00e1 viviendo El Salvador. Es la hora de los capaces y de los que imponen sus caprichos, de los que dan leyes, de los que se sienten due\u00f1os de la vida y de las haciendas. \u00a1Probrecitos, no saben que son azotes de Dios!. Es la hora en que Dios est\u00e1 abati\u00e9ndonos y casi surge, del coraz\u00f3n del hombre abatido, la queja: \u00ab\u00bfAcaso existe Dios?\u00bb. Porque para colmo vemos c\u00f3mo los que est\u00e1n felices, no adoran a Dios sino que est\u00e1n de hinojos ante sus falsos \u00eddolos. Y creemos que puede m\u00e1s el dinero que el Dios verdadero, que puede m\u00e1s el poder de los d\u00e9spotas que el hombre que salva, que el Dios verdadero que nos ama. Viene la tentaci\u00f3n de la desesperaci\u00f3n, como dijo el Papa hablando de la violencia: \u00abLa tentaci\u00f3n de la violencia\u00bb. Hay muchos ca\u00eddos tambi\u00e9n en esta tentaci\u00f3n: Los que creen que van a encontrar la salida al pa\u00eds por caminos de sangre y de odio. Por all\u00ed no hay salida mientras se ensangrenta m\u00e1s mientras hay m\u00e1s miembros doloridos por la tortura, mientras hay familias que lloran el atropello de los poderes. Es Dios que est\u00e1 vali\u00e9ndose de esas cosas para castigar como un azote, pero no es la \u00faltima palabra.<\/p>\n<p>d) En el segundo \u00e9xodo alborea la reconciliaci\u00f3n.<br \/>\nCiro Rey de Persia el resto de Israel<\/p>\n<p>Entonces llega la \u00faltima palabra, es Dios que vuelve a hablar. Ya alborea en las palabras de la primera lectura una redenci\u00f3n que en la segunda lectura y en el Evangelio, se presenta como el sol en su cenit. \u00a1Cosa prodigiosa! Un rey pagano de Persia -se llamaba Ciro- Ciro II, a donde llegaron las crueldades de Babilonia. El -lo llama la Biblia-, instrumento de Dios; lo llama tambi\u00e9n: Ungido de Dios. \u00a1C\u00f3mo deb\u00edo escandalizar a los hip\u00f3critas jud\u00edos que no obedecieron a Dios que un hombre no jud\u00edo, un pagano, fuera llamado por el esp\u00edritu de Dios: El Ungido de Dios. Es un ser misterioso y dice la primera lectura sobre este Ciro, Rey de Persia: \u00abEn cumplimiento de la Palabra del Se\u00f1or, por boca de Jerem\u00edas, movi\u00f3 el Se\u00f1or, el esp\u00edritu de Ciro, Rey de Persia, que mand\u00f3 publicar de palabra y por escrito en todo su reino: \u00abAs\u00ed habla Ciro, Rey de Persia: El Se\u00f1or, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra. El me ha encargado que le edifique una Casa en Jerusal\u00e9n, en Jud\u00e1 -Se dirige ahora a los desterrados de Babilonia-, \u00a1Qui\u00e9n de entre vosotros pertenezca a ese pueblo, sea su Dios con \u00e9l y suba!\u00bb. Qu\u00e9 palabra liberadora m\u00e1s bella cuando un pagano tiene m\u00e1s misericordia muchas veces m\u00e1s que los mismos correligionarios.<\/p>\n<p>En el salmo responsorial que todos hemos respondido hoy a la Palabra de Dios, se mencion\u00f3 el Salmo 136: El salmo de los israelitas cautivos en Babilonia. Nuestro 15 de septiembre pod\u00eda tener en nuestro himno nacional, este salmo de libertad. De una libertad parecida a la del quetzal guatemalteco que dicen que no puede vivir prisionero porque si est\u00e1 preso se muere. Los jud\u00edos, encadenados junto a las rodillas de los r\u00edos de Babilonia, o\u00edan a sus enemigos, a sus capataces: \u00abC\u00e1ntenos un cantar de aquellos de su religi\u00f3n en Judea\u00bb. Y los jud\u00edos dec\u00edan: \u00ab\u00a1C\u00f3mo vamos a cantar en tierra ajena!, que se me pegue la lengua al paladar, si yo cantara con alegr\u00eda en el destierro\u00bb. Suspiraban por su patria, anhelaban la hora del retorno, lloraban sus pecados por los cuales hab\u00edan sido llevados. Y la hora lleg\u00f3 cuando un rey pagano, inspirado por Dios, d\u00e1 ese edito: \u00abQueda terminado el cautiverio, si alguien se siente s\u00fabdito de ese Dios, suba a Jerusal\u00e9n, quedan libres las fronteras, v\u00e1yanse\u00bb. Hasta los acompa\u00f1aban para ir a reconstruir el templo que destruyeron los azotes del Se\u00f1or.<\/p>\n<p>Miren como Dios ocupa a los hombres para castigar y ocupa a los hombres para liberar. El Dios de la historia, juega con la historia. No somos los hombres los que hacemos nuestro capricho, es Dios el que se vale de las malas conciencias para castigar horriblemente con castigos de infierno a los pueblos. Es Dios el que se vale de los hombres aunque sean paganos, aunque no tengan fe cristiana. Esos hombres son instrumento de Dios para salvar, para dar amor, para dar aliento, \u00a1para dar esperanza!.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 quisi\u00e9ramos ser nosotros, hermanos, en esta hora del pueblo salvadore\u00f1o, azotes o esperanzas? La Iglesia se alegra de ser esperanza del pueblo, as\u00ed como lamenta y reprocha esos actos de azote de los d\u00e9spotas de nuestro pueblo. La Iglesia es la voz de la profec\u00eda en medio del destierro y de Babilonia. Babilonia fue la figura de todos los pueblos. \u00bfQu\u00e9 pueblo no ha pecado? Seamos humildes y reconozcamos lo que dice la primera lectura. \u00abLos jefes de los sacerdotes y el pueblo, multiplicaron sus infidelidades\u00bb. All\u00ed est\u00e1 la explicaci\u00f3n. Por eso les dec\u00eda que en Cuaresma, comenzando por nosotros los sacerdotes y todos ustedes, el pueblo, nos convirti\u00e9ramos de verdad, oy\u00e9ramos como se oye en un destierro el llamamiento de la patria querida; entonces, encontrar\u00edamos esa salvaci\u00f3n que anhelamos.<\/p>\n<p>2. LA RECONCILIACION CON DIOS EN CRISTO.<\/p>\n<p>a) Todo arranca del amor del Padre. \u00abMovi\u00f3 el Se\u00f1or el esp\u00edritu de Ciro\u00bb.<\/p>\n<p>Es como un drama en tres actos. Todo comienza en el amor de Dios. Todo tiene su realizaci\u00f3n en el sacrificio de Cristo y todo se hace m\u00edo, en mi fe. Dios, Cristo, cada uno de nosotros, es el camino de la verdadera reconciliaci\u00f3n Todo arranca del amor de Dios. Ya vimos c\u00f3mo, en la primera lectura, se menciona como fue el Se\u00f1or el que movi\u00f3 el esp\u00edritu de Ciro. Dios es el que inspira brazos de amor a\u00fan en los corazones que no tienen fe. Cu\u00e1ntas veces, hermanos cristianos, los no cristianos tiene m\u00e1s misericordia que nosotros porque Dios les ha inspirado ese sentido de salvaci\u00f3n y de amor. Pero esa inspiraci\u00f3n que en forma misteriosa y prof\u00e9tica le dio el Se\u00f1or a Ciro, Rey de Persia, se presenta ya sin figuras. Se presenta, dir\u00edamos, cara a cara en la Revelaci\u00f3n del Nuevo Testamento.<\/p>\n<p>Con que ternura debemos de recibir hoy estas palabras de San Pablo a los efesios: \u00abDios, rico en misericordia por el gran amor con que nos am\u00f3\u00bb, de all\u00e1 arranca todo, no somos nosotros los que hemos atra\u00eddo la redenci\u00f3n de los hombres. Es que dice San Pablo: \u00abestando muertos por nuestro pecados, nos ha hecho vivir con Cristo\u00bb.<\/p>\n<p>Cristo se acerca a un muerto para resucitarlo, no es porque el muerto lo llama; el muerto ya no vive, ya no siente, pero la misericordia del Redentor le devuelve la vida. As\u00ed es Dios, a una humanidad muerta, insensible, injusta, pecadora, la humanidad ya ni piensa en \u00e9l, pero \u00e9l si piensa como cuando dice en Isa\u00edas: \u00abPuede una madre olvidarse de su hijo\u00bb. Parece imposible, sin embargo dice: \u00abA\u00fan cuando una madre se olvidara de su hijo, yo no me olvidar\u00e9 de ustedes\u00bb. \u00bfQui\u00e9n no siente toda su vida, por m\u00e1s complicada que se sienta, como arropada de una gran ternura; no voy solo, hay alguien que piensa en m\u00ed m\u00e1s \u00edntimamente que yo mismo. \u00a1Dios me ama!.<\/p>\n<p>En el Evangelio, el mismo Cristo que ha aprendido en el seno de la eternidad los sentimientos de Dios, nos dice hoy una palabra que deb\u00eda de estar vibrando durante toda nuestra Semana Santa: \u00abTanto am\u00f3 Dios al mundo, que entreg\u00f3 a su Hijo \u00fanico para que no perezcan ninguno de los que creen en \u00e9l, sino que tengan vida eterna\u00bb. Todo arranca del amor de Dios. Si Cristo vino a ser salvador de los hombres, fue iniciativa del Padre. Tanto am\u00f3 al mundo que le envi\u00f3 a su propio Hijo. Vete hijo, hazte hombre, hazte compa\u00f1ero de su historia, intrud\u00facete en sus mismas miserias, carga sobre tus espaldas los pecados de todos los hombres, sube con ellos al calvario, y en tu crucifixi\u00f3n yo mirar\u00e9 la reparaci\u00f3n de todos los pecados.<\/p>\n<p>b) Cristo realiza en proyecto ese su \u00abmisterio pascual\u00bb.<\/p>\n<p>&#8211; El signo de la serpiente levantada en alto Cristo Salvador y Juez<\/p>\n<p>Hubo una figura bell\u00edsima mientras Mois\u00e9s conduc\u00eda al pueblo por el desierto y esa figura la recuerda Cristo en el Evangelio de hoy. Lo mismo que Mois\u00e9s elev\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed tiene que ser elevado el Hijo del Hombre para que todo el que cree en \u00e9l, tenga vida eterna.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 fue esto de la serpiente? Dicen que cuando los israelitas conducidos por Mois\u00e9s se adentraban ya en el camino pesado del desierto, murmuraron: Contra \u00e9l. \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es conducir un pueblo! prefieren muchas veces la esclavitud de Egipto: \u00abAll\u00e1 est\u00e1bamos mejor, las ollas, los amos, las serpientes; todo aquello de Egipto, era m\u00e1s bonito que este desierto donde nos est\u00e1s matando de hambre y sed\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 cuesta que el pueblo comprenda el camino de la liberaci\u00f3n! Muchas veces son aquellos por quienes se trabaja m\u00e1s, los que menos comprenden ese esfuerzo de amor que inspira ese sacrificio, que pide sacrificio de colaboraci\u00f3n.<\/p>\n<p>&#8211; La fe de los hombres.<\/p>\n<p>Esta murmuraci\u00f3n fue castigada en el desierto. Aparecieron unas serpientes venenosas que mord\u00edan y el que era mordido de la serpiente, mor\u00eda. Ante esta calamidad corrieron a Mois\u00e9s a contarle lo que estaba pasando. Mois\u00e9s, como de costumbre, ora al Se\u00f1or y el Se\u00f1or le da la respuesta: \u00abConstruye una serpiente de bronce, lev\u00e1ntala en un palo, todo aquel que mire con fe la serpiente, quedar\u00e1 libre de la ponzo\u00f1a de esas serpientes venenosas\u00bb. Esta es la imagen de Cristo crucificado que Cristo recuerda ya, realiz\u00e1ndose en \u00e9l; as\u00ed como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente y todo el que miraba se liberaba de aquellas mordeduras, as\u00ed el que ve al Cristo crucificado con fe, ser\u00e1 libre tambi\u00e9n, porque el Hijo del Hombre ha venido a dar su vida para la salvaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n<p>Yo quisiera recoger en esta ma\u00f1ana, ese misterio que se llama el Misterio Pascual, o sea, el misterio de la muerte y de la resurrecci\u00f3n de Jesucristo; porque para all\u00e1 caminamos en la Cuaresma, para celebrar el misterio de la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or. El S\u00e1bado Santo en la noche, es la gran noche del misterio pascual: Yo quisiera que todos los que hemos seguido esta Cuaresma, este peregrinar espiritual de la historia de Dios con su pueblo, la fu\u00e9ramos a terminar en esa noche luminosa. Hago un llamamiento especialmente a los j\u00f3venes, para que esa noche miremos con fe al Cristo resucitado, levantado en alto m\u00e1s que la serpiente en el desierto, con todo el m\u00e9rito de su cruz para dar salvaci\u00f3n vida nueva a cada uno de los salvadore\u00f1os y a todo El Salvador en general.<\/p>\n<p>c) En qu\u00e9 consiste la reconciliaci\u00f3n de Cristo:<\/p>\n<p>Este es el misterio de la reconciliaci\u00f3n, no importa el pasado, no importa c\u00f3mo estemos de hundidos en nuestra situaci\u00f3n econ\u00f3mica, social o pol\u00edtica, no importa lo que hayamos odiado, no importa lo violentos que hayamos sido: Ni siquiera importa tener las manos manchadas de secuestros, de sangre, de torturas. Ojal\u00e1 esta voz estuviera llegando a esos lugares donde Dios est\u00e1 usando su azote, vali\u00e9ndose de hombres sin coraz\u00f3n y sin conciencia, para que el Se\u00f1or tenga misericordia de ellos y anhelen en esta Pascua no ser el triste papel de azote de Dios si no convertirse en palabra de esperanza<\/p>\n<p>Si, queridos hermanos, desde el Se\u00f1or Presidente hasta los polic\u00edas -todos los que constituyen ese orden bajo el cual nuestro pueblo se siente tan miedoso, tan t\u00edmido-, no sean azote de Dios; sean Gobierno de esperanza, sean cuerpo de seguridad, sean hombres del orden, sean verdaderamente instrumentos de Dios para la liberaci\u00f3n de nuestro pueblo.<\/p>\n<p>No usemos, queridos capitalistas, la idolatr\u00eda del dinero, el poder del dinero para explotar al hombre m\u00e1s pobre. Ustedes puede hacer tan felices a nuestro pueblo si hubiera un poquito de amor en sus corazones. \u00a1Qu\u00e9 instrumentos de Dios ser\u00edan ustedes con sus arcas llenas de dinero, con sus cuentas bancarias, con sus fincas, con sus terrenos, si no los usaran para el ego\u00edsmo, sino para hacer feliz a este pueblo tan hambriento, tan necesitado, tan desnutrido Y \u00e9sto no es demagogia para arrancar aplausos, es que el pueblo siente y ama, ama tambi\u00e9n a los que lo azotan, ama tambi\u00e9n a los que lo explotan. Nuestro pueblo salvadore\u00f1o no est\u00e1 hecho para el odio, est\u00e1 hecho para la colaboraci\u00f3n, para el amor y quiere encontrar fraternidad en todos los sectores que constituimos un pueblo tan bendecido de Dios, que ha recibido de Dios bienes tan abundantes pero que se hacen causa de tanta tristeza por la mala distribuci\u00f3n, por el pecado de los hombres.<\/p>\n<p>3. BAUTISMO Y PENITENCIA, CAMINOS DE RECONCILIACION.<\/p>\n<p>En este ambiente y antes de terminar esta homil\u00eda con el tercer pensamiento que habla del Bautismo y de la Penitencia como dos sacramentos cuaresmales, yo quiero hacer un llamamiento a los bautizados y a todos los que necesitamos el sacramento del perd\u00f3n; para que en esta Cuaresma nos reconciliemos con Dios.<\/p>\n<p>Para que se vea la gran necesidad de esto, es aqu\u00ed donde yo hago un par\u00e9ntesis que es m\u00e1s bien como la encarnaci\u00f3n de la palabra de Dios en nuestra semana.<\/p>\n<p>Esta Iglesia, institu\u00edda por Jesucristo para ser la presencia de Dios -m\u00e1s que Ciro para los desterrados de Babilonia, m\u00e1s que Mois\u00e9s con los peregrinos del desierto- es Cristo mismo d\u00e1ndonos perd\u00f3n y esperanza. Esta Iglesia es a la que yo trato de servir, queridos hermanos, cuando doy aqu\u00ed noticias de car\u00e1cter eclesial que son las primeras que me preocupan porque son mi Iglesia, mi pueblo de Dios al que yo pertenezco y al que sirvio como Pastor. Yo no soy pol\u00edtico, yo no soy soci\u00f3logo, yo no soy economista, yo no soy responsable para dar soluci\u00f3n a la econom\u00eda y a la pol\u00edtica del pa\u00eds. Ya hay otros laicos que tienen esa tremenda responsabilidad.<\/p>\n<p>Desde mi puesto de Pastor yo s\u00f3lo hago un llamamiento para que sepan usar esos talentos que Dios les ha dado; pero como Pastor, si me toca -y esto es lo que trato de hacer- construir la verdadera Iglesia de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por eso siento la alegr\u00eda de toda esta Catedral llena de fieles y tambi\u00e9n yo quisiera que todos los que a trav\u00e9s de la radio que me oyen no como pol\u00edticos, ni curiosos, ni perseguidores, sino como cat\u00f3licos que est\u00e1n tratando de aprender el mensaje de su Pastor para orientarse en la construcci\u00f3n de la verdadera Iglesia, nos decidi\u00e9ramos queridos cat\u00f3licos, a hacer de nuestra Iglesia el verdadero Pueblo de Dios, antorcha luminosa que ilumine los caminos de la Patria, fuerza de salvaci\u00f3n para todo nuestro pueblo \u00a1Seamos Iglesia!.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Homil\u00eda del Domingo 4o. de Cuaresma 25 de marzo de 1979 2 Cr\u00f3nicas 36, 14-16. 19-23 Efesios 2, 4-10 Juan 3, 14-21 Queridos hermanos, estimados radio-oyentes: Una Cuaresma bien vivida puede ser la salvaci\u00f3n de nuestro pueblo. Por eso, este cuarto domingo de Cuaresma lo celebramos con una nueva esperanza. 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